[Nostalgie] Football tunisien : Histoire, souvenirs...

Dady1919 · 15-06-2012 19:11

Bonjour à tous les amoreux de l'esperance;

Je m'adresse à vous tous afin de rendre un hommage à nos quelques anges qui ont laissé leur vie un certain 15 juin du siecle dernier à Beja.
J'y etais cet apres midi la et les images me reviennet encore.
Notre futur ne peux etre meilleur sans reconnaitre notre passé.
Paix aux martyrs de Beja.
15/06/1999..... 13 ans deja....Allah yarhamhom elkol
Merci

Taraji Riadhi Tounsi · 19-10-2012 23:33

Dady1919 a écrit :

Bonjour à tous les amoreux de l'esperance;
Je m'adresse à vous tous afin de rendre un hommage à nos quelques anges qui ont laissé leur vie un certain 15 juin du siecle dernier à Beja.
J'y etais cet apres midi la et les images me reviennet encore.
Notre futur ne peux etre meilleur sans reconnaitre notre passé.
Paix aux martyrs de Beja.
15/06/1999..... 13 ans deja....Allah yarhamhom elkol
Merci

J était assez Jeune à l époque , est ce que quelqu'un qui été présent pourrait nous raconter ce qui passé , en détail si c ' est possible ?

SCARFACE TM · 20-10-2012 00:25

Dady1919 a écrit :

Bonjour à tous les amoreux de l'esperance;
Je m'adresse à vous tous afin de rendre un hommage à nos quelques anges qui ont laissé leur vie un certain 15 juin du siecle dernier à Beja.
J'y etais cet apres midi la et les images me reviennet encore.
Notre futur ne peux etre meilleur sans reconnaitre notre passé.
Paix aux martyrs de Beja.
15/06/1999..... 13 ans deja....Allah yarhamhom elkol
Merci

i was there j'y reviendrais avec plus de détails.. déconcentré par le match sorry !

ESTfan · 28-11-2012 14:32

الأولمبي الباجي يقاضي سليم شيبوب.. ويكشف المورطين في أحداث ملعب الكميتي سنة 1999

قدّم الأستاذ كريم الحسناوي الناطق الرسمي باسم الأولمبي الباجي شكاية لدى المحكمة الابتدائية بباجة تحت عدد 2012/15255 والتي تمت إحالتها على فرقة الشرطة العدلية بالجهة للبحث واتهم في الشكاية سليم شيبوب بالتحريض على القتل والعنف

وأكد الحسناوي لـ"الصباح" أن ما قام به جاء على خلفية التصريحات التي أدلى بها صهر الرئيس المخلوع في برنامج "التاسعة مساء" أمس الأول واعتبر من خلال شكايته شيبوب الفاعل المعنوي وطالب بالكشف عن كل من تورطوا في أحداث ملعب باجة خلال مباراة الكأس التي جمعت الأولمبي بالترجي الرياضي بتاريخ جوان 1999 والتي جدّت خلالها أحداث عنف أسفرت عن وفاة 3 أحباء للأولمبي الباجي وجرح 18 آخرين، وأضاف في هذا الشأن أن الأشخاص المورّطين من بينهم لاعب سابق وعدد من المسيرين والمسؤولين السابقين.

وعن أسباب إثارة هذه القضية في هذا الوقت قال الحسناوي إن الطريقة التي تحدّث بها شيبوب عن الضحايا من قتلى وجرحى كانت مستفزة وفيها الكثير من الازدراء.

وبيّن محدّثنا قائلا: "بما أن شيبوب مستعدّ للعودة إلى تونس من أجل المحاسبة في إطار العدالة الانتقالية عليه أن يثبت عدم تورطه في الأحداث التي جدّت خلال اللقاء".

وأضاف الحسناوي استناده في شكايته على الفصل 205 من المجلة الجزائية وأكد أن الفصل في بعده الرمزي يجعل من حرّض على العنف والقتل كمن ارتكب جريمة ضدّ الإنسانية كما أكّد استعداد عدد من اللاعبين القدامى الذين شاركوا في اللقاء وشهود عيان للإدلاء بشهاداتهم كما أكّد أن بحوزته تسجيلات.

وختم مقدّم الشكوى أن القضية تم حفظها سابقا للتستر على مرتكبي هذا الجرم.

حنان قيراط

dragon-1919 · 28-11-2012 18:10

SCARFACE TM a écrit :

i was there j'y reviendrais avec plus de détails.. déconcentré par le match sorry !

Scarface on attend toujours les détails

ESTfan · 28-11-2012 18:52

"J'ai porté plainte contre Slim Chiboub en mon nom personnel" (porte-parole de l'O.Béja)
BEJA (TAP) - Karim Hasnaoui, porte-parole du club de l'Olympique de Béja, a indiqué mercredi, à la correspondante de l'Agence Tunis Afrique Presse "TAP" à Béja, qu'il a déposé mardi en son nom personnel, une plainte contre Slim Chiboub et les parties impliquées dans les évènements sanglants survenus le 18 juin 1999 au stade olympique de Béja lors du match O.Béja-Espérance Sportive de Tunis et qui ont coûté la vie à des citoyens de la région.
TAP

BenM'radMachouche · 28-11-2012 19:33

Mais pourquoi ce soudain déchaînement sur Slim Chiboub, tout d'abord un ténébreux petit avocaillon, un Haoui de chez tarlouze , suivi de l'émission télé qui a fait couler tant de salive et d'encre avariée et de fiel, et pour finir les bouffeurs de betteraves qui décident de déterrer les macchabées et les fantômes d'il y a 13 ans !!! ???

Les Slim chez les autres ça va, mais chez nous ça pose problème. Qui est ce qui pose la question: Tibbi ngoullak haja ??? Flouss il hram te3 il 3a9id jibtha mnine??

Notre Slim était déjà plein aux as quand il a épousé la fille du Ma5lou3... Quoi on a plus le droit d'épouser qui on a envie dans ce foutu pays ou quoi !!!??? Son blé il le doit à son cerveau et à son travail, il n'a spolié personne, et il n'a exploité personne. Et si mon beau père est le chef de l'état, je serais les derniers des cons de ne pas en tirer quelque avantage... Il n'y a que les cons, les aigris, les incapables et les envieux pour détester la réussite des autres.

Où est ce que peut mener la haine stupide et régionaliste tout de même. Plus ça va plus je suis persuadé que les ploucs sont légions dans ce pauvre pays. On a pas fini de se faire chier par des mange [***mot à éviter***] !!!

Mella bled, ou mella bleda we rkèka. A3tihoum el houriyya yakhraw fih, hachakoum bien entendu ... Ces ânes ne méritent rien de plus que le joug et le bâton des dictateurs, ou comme le disait mon regretté père, fort à propos, Dieu aie son âme noble, avec son accent chantant du sud saharien: "El bihim bihim ka ychoukh ellagmi !!!"

Dernière modification par BenM'radMachouche (28-11-2012 19:47)

Gianni · 30-11-2012 15:11

L'article en arabe, signé H. GUIRAT est trop bidon et ne repose sur aucune logique des faits. Est-ce que Chiboub va démontrer son innocence? Je pense que nous sommes loin de ça des année-lumières. Est-ce que nous sommes aux USA.
Pardon, nous nous sommes habitués aux articles poubelles de nos pseudo-journalistes et écrivains de la fin des temps.

anis taraji 1919 · 27-02-2013 17:52

Controverse
Qui a vu le jour avant : l'Espérance de Tunis ou le Club Africain ?

Depuis que le sport existe en Tunisie, nous avons toujours entendu dire que l'Espérance Sportive de Tunis est le doyen des clubs tunisiens. Pour tous les sportifs tunisiens…ou presque, c'est une certitude. Aujourd'hui, cette thèse est contestée. En fait, elle l'est depuis quelques années, tout au plus quatre ou cinq.

Depuis, que les Clubistes ont commencé à creuser dans ce sens pour prouver le contraire… Nous avons voulu en savoir plus et éclairer la lanterne des Tunisiens. Nous avons ainsi donné la parole à Lotfi Ezzahi auteur du livre "Aux origines du Club Africain et du mouvement associatif sportif". Un ouvrage qui retrace la vie du Club Africain depuis son avènement jusqu'à nos jours. Côté espérantiste, qui mieux que Ameur Bahri pour réagir à la version clubiste ? Il est à l'Espérance depuis des décades et a même porté ses couleurs. Est-ce le plus important ? Certainement pas. Toujours est-il, il nous fallait creuser dans ce sens pour que le dossier soit définitivement clos. De notre côté, on se limitera à vous proposer les deux versions sans donner notre avis sur quoi que ce soit. A nos lecteurs de juger…

Ameur Bahri (Secrétaire Permanent de l'EST) :

«On n'écrit pas l'histoire avec des hypothèses et des déductions»

En acceptant l'invitation du quotidien « Le Temps » de revenir sur le sujet controversé relatif à la création de l'Espérance Sportive de Tunis et du Club Africain, mon intention n'est pas de prouver, une fois de plus, l'antériorité de l'Espérance en tant que premier club de football authentiquement musulman en Afrique du Nord, cela a été maintes fois démontré par des documents officiels et des témoignages unanimes, mais de rétablir dans leur vérité historique des faits qu'on s'est permis d'interpréter en toute liberté subjective.

Outre les documents officiels, ce leadership lui est reconnu par des historiens notamment français de renom dont Paul Dietschy, Maitre de conférences, spécialisé dans le domaine du sport et particulièrement du football, à travers ses nombreux ouvrages. Vous trouverez plus loin ses analyses sur l'évolution du football dans notre pays.

De toutes les investigations entreprises depuis fort longtemps, il s'avère qu'après une première tentative le 18 Janvier 1918, l'Espérance a été créée officiellement le 15 Janvier 1919 alors que le Club Africain a vu le jour le 4 octobre 1920 en vertu de deux arrêtés signés par le Premier Ministre de l'époque Mohamed Taieb Djellouli.

Cette réalité est incontestable. Elle ne souffre d'aucune ambigüité.

Tout le reste n'est que littérature.

Mais devant l'insistance de nombreux fans sang et or et à la suite de la polémique provoquée par la publication d'un ouvrage retraçant l'histoire du Club Africain, je me trouve dans l'obligation de faire quelques rétablissements, quoiqu'il me coûte de paraitre aux yeux de mes nombreux amis clubistes, faire le procès de leur histoire par endroits mal écrite.

Cependant ni le temps, ni l'espace qui m'est imparti dans ce journal ne me permettent de m'étaler encore plus sur le sujet.

Inadmissible !

Il me suffit de dire que par une gymnastique de suppositions, d'hypothèses et recoupements pour le moins fantaisistes, l'auteur du livre sur le Club Africain est arrivé à la conclusion (c'est son droit de porter un jugement) que son club est premier partout. Voici quelques échantillons.

Le Club Africain est la première Association de Football Tunisienne Musulmane qui par hypothèses et déductions (quelle précision !!!) serait (le conditionnel engendre le doute) le prolongement du Stade Africain.

Or, le Stade Africain n'a jamais été typiquement musulman. L'auteur, lui-même, le reconnaît en révélant que cette jeune société était composée de Français et d'indigènes musulmans.

Dans «100 ans de football en Tunisie », Mustapha Zoubeidi affirme que le Stade Africain rassemblait des Français et quelques musulmans.

D'un autre coté, si le Club Africain était le prolongement naturel du Stade, pourquoi donc avoir changé de nom ?

L'autre réalité que l'auteur ignore superbement, c'est que le groupe d'hommes qui a créé l'Espérance est lui-même issu du Stade Africain et que si d'autres anciens de ce club ont eu, un an après, l'idée de créer, à leur tour, leur propre club, ce n'est certainement pas le fait d'avoir choisi le qualificatif d'Africain qui aurait fait un prolongement d'un Stade Africain dissous auparavant et dont les éléments ont d'abord constitué l'UST en 1917 (et non en 1919)

Dans sa foulée l'auteur a même voulu s'approprier la création de la Rachidia ;

La première assemblée générale de la Rachidia a eu lieu en 1934, Mustapha Sfar a choisi un certain nombre de notables pour constituer le Conseil d'Administration comprenant, il est vrai, quelques membres appartenant au Club Africain, mais également Mustapha Kaak, Président de l'Espérance (1926/1930) et le docteur Tahar Zaouch vice-président des « Sang et Or », tous deux ignorés et non cités par l'auteur, parmi les fondateurs de la Rachidia.

Pour l'auteur le Club Africain est le seul club, encore en activité, pouvant se targuer de posséder un arrêté de création signé par le Premier Ministre Taieb Djellouli.

Pour infirmer cette exclusivité il y a lieu de compulser le journal « Le MAGHREB » du 17 octobre 2012 qui a publié en fac-simile les deux arrêtés de l'Espérance et du Club Africain.

Il prétend que le Club Africain est réservé exclusivement aux musulmans.

L'Espérance, à ma connaissance, n'a fait jouer un non musulman qu'en 1992 avec l'arrivée de Malitoli alors que le Club Africain comprenait dans les années 1940/1950 un Juif Gaston Taieb, un Français Pierre Durin et un Italien Sauveur Millazzo.

S'agissant de sport et de simple chronologie dans l'histoire, nombreux seraient ceux qui n'inculperaient pas, outre mesure, un club sportif de s'être ainsi ouvert à des non musulmans, même à une époque cruciale qui exigeait l'affirmation de l'identité, si notre ami l'historien n'a pas tenu à faire de la question ethnico religieuse, le sujet central de son propos

La liste des contrevérités est encore longue, je préfère arrêter les frais.

Cependant là où le bât blesse, c'est lorsque l'auteur porte atteinte à la dignité et à l'amour propre des milliers d'Espérantistes.

Cela est inadmissible

Pour lui, l'Espérance est une association Française qui a été investie plus tard par des musulmans et qui n'a pu légalement devenir une association musulmane qu'en 1942.

Après quatre-vingt-quatorze ans d'existence, voilà que l'Espérance est «des islamisée» par un historien pour le moins douteux.

C'est le comble de l'ironie.

Cette fausse argumentation est due, semble-t-il, à la nomination d'un Français, Louis Montassier à la présidence du premier Comité Directeur de l'Espérance.

Cette désignation, nous ne la contestons pas. Elle n'est autre qu'un prête-nom exigé par le contexte politique de l'époque.

En effet comme il est mentionné dans la revue «l'AFRIQUE ET LE FOOTBALL» «que la configuration du champ sportif en Afrique du Nord dressa avant l'heure la scène sur laquelle s'exprimaient les revendications Nationalistes.

Ainsi chaque victoire d'une équipe musulmane sur un adversaire Français dépassait vite le domaine sportif.

L'Administration coloniale avait bien compris le danger puisqu'elle avait obligé les formations sportives musulmanes à engager dans leurs rangs au moins un élément européen »

MONTASSIER n'est resté que quelques mois à la tête de l'Espérance, la guerre ayant pris fin, le paysage sociopolitique a changé dans la région amenant le colonisateur à lâcher du lest envers les populations musulmanes dont les soldats ont contribué à la victoire des alliés.

C'est ainsi que cette restriction a été abrogée. D'où, la porte ouverte pour les futurs candidats qui ont présenté leur dossier après la création de l'Espérance.

Il y a même ceux qui ont introduit, sans difficultés, dans leur appellation le nom qualificatif religieux de musulman.

C'est le cas de l'US MAGHREBINE qui s'appelait l'US MUSULMANE au moment de sa création en 1938 et de l'AS Marsa qui avait pour nom l'Avenir Musulman (1939).

Témoignages neutres

Pour disqualifier toutes velléités mal intentionnées il y a lieu de se référer au célèbre magazine Français « l'HISTOIRE » qui a consacré une étude sur le football à l'occasion de la Coupe du Monde 2010 en Afrique du Sud qu'il a intitulé « LA PASSION DU FOOTBALL » où l'auteur relate l'historique du football depuis sa création.

Parmi les sujets invoqués, il a réservé une partie au football Africain qu'il a sous-titré « LE FOOTBALL A-T-IL LIBERE L'AFRIQUE ? » dont voici la teneur : « Le Football a contribué à l'œuvre de civilisation, menée avant la seconde guerre mondiale par les mercenaires et les colons. Mais si les populations masculines des quartiers indigènes des villes coloniales prennent vite goût au jeu, elles l'utilisent aussi comme moyen de résistance. Ainsi en Afrique du Nord les équipes musulmanes de l'Espérance (1919), du Mouloudia d'Alger( 1921) ou du Widad Athlétique Club de Casablanca ( 1937) portent le combat culturel et nationaliste sur les terrains de jeu »

De son coté le livre « LE FOOTALL ET L'AFRIQUE » édité par le duo Paul Dietschy et David Claude Kemo Keimbou et parrainé par la FIFA donc fiable a mentionné ce qui suit : «En Tunisie, l'Espérance Sportive, fondée le 15 Janvier 1919 dans un quartier populaire de Tunis et premier club musulman du protectorat, était devenue dans l'entre–deux guerres le porte-drapeau du nationalisme, notamment lors de la confrontation avec le Stade Gaulois ou l'Union Sportive Tunisienne composée de Juifs. Alors qu'il suscitait une grande ferveur populaire, les autorités Françaises n'eurent de cesse de freiner l'activité du club pendant qu'Habib Bourguiba, leader du Parti Nationaliste du Néo Destour et père de l'indépendance Tunisienne est devenu le supporter le plus célèbre, après avoir été Vice-président en 1931 ».

Un autre témoignage sur le nationalisme de l'Espérance, œuvre de l'envoyé spécial du « FIGARO », Serge Bromberger qui était venu couvrir le retour le 22 Juin 1971 de Bourguiba de Suisse où il a été se soigner. L'envoyé spécial du « FIGARO » a pu voir un groupe portant des maillots aux couleurs de l'Espérance qui venait d'être dissoute à la suite des incidents qui ont émaillé la finale de la Coupe contre le CSS. Son intention, écrit-il, a été attiré par les cris de la foule qui scandait non seulement Yahia Bourguiba, mais Espérance Bourguiba.

Bromberger a constaté que Bourguiba portait au revers de son veston avec l'insigne de l'Ordre National, celui de l'Espérance dont il est le Président d'honneur en raison de l'activité nationaliste déployée par le club en faveur de l'indépendance.

L'Espérance la plus prestigieuse

Les cinéastes Awa Ly et Olivier Manot ont réalisé pour « TV5 Monde » en Juin 2010, un film «L'AVENTURE DU FOOTBALL AFRICAIN, NAISSANCE D'UNE PASSION», le sujet consistait à recueillir auprès d'un échantillon de personnalités dont quelques-unes appartenant aux associations les plus prestigieuses du continent, pour raconter leur histoire Africaine du football.

Ce n'est pas un hasard que le choix s'est porté sur l'Espérance à travers MM Hassen Babbou, Président du Comité des Sages de l'Espérance et Abdelaziz Belkhodja, écrivain et supporter Sang et Or.

Ce sont là des constats qui justifient, si besoin est, la primauté de l'Espérance comme doyenne des Associations musulmanes de football en Afrique du Nord.

Le lecteur appréciera le vrai de l'imaginaire !

Cela étant, hormis son obsession (ou complexe) de vouloir, coûte que coûte, exclure l'Espérance de tout lien se rapportant à son identité Tuniso-Arabo-musulmane, donc entravant son désir de voir son club accaparer tous les lauriers, l'auteur ose fournir un document où les clubistes trouveront des pans intéressants de l'histoire de leur association…

Lotfi Ezzahi (Ancien membre du CA):

«Réhabiliter l'histoire sur une base documentée»

Traiter de L'histoire de nos associations sportives créées sous le protectorat est un sujet délicat qui a de tout temps fait naître de vives surenchères subjectives, motivées il est vrai de part et d'autre par le désir de mettre son association à l'avant-garde du mouvement associatif sportif tunisien. Cependant la quête de vérité exige une démarche objective et scientifique basée sur l'analyse des documents d'archives. Malheureusement pareille démarche n'est pas une tâche aisée du fait que ce processus de recherche peut buter sur nombre d'entraves.

D'abord, l'indigence de la mémoire documentée. L'absence de documents d'archives ou de traces écrites constitue le premier handicap.

Ensuite, le désintérêt de l'historiographie tunisienne. Il est malheureux de constater que le mouvement associatif en général, et sportif en particulier, n'a pas été considéré par l'historiographie tunisienne comme un thème de recherche digne des sciences sociales ou un sujet d'intérêt pour une étude historique. Le mouvement associatif sportif tunisien reste, dans une large mesure, le parent pauvre de l'historiographie tunisienne.

Enfin, le manque d'intérêt des associations sportives tunisiennes par rapport à leur patrimoine documentaire. Dans ce sens que la culture de la mémoire écrite n'est pas vraiment ancrée au sein des associations tunisiennes. Il a été observé que les associations sportives tunisiennes n'accordent que peu ou pas d'importance à leur propre histoire, à la reconstitution de leur propre fonds documentaire, qui est segmenté dans l'espace et fragmenté entre diverses personnes. L'effort de recherche, d'archivage et de reconstitution n'est qu'individuel, à l'initiative de quelques férus, proches de l'association mais loin de sa sphère de décision.

Par conséquent, dans pareil contexte de "sécheresse documentaire ambiante", retracer l'histoire d'une association sportive encore en activité en Tunisie, outre qu'il constitue une entreprise semée d'embuches et d'incertitudes, doit faire l'objet d'une démarche objective fondée sur une lecture approfondie des documents d'archives disponibles et non encore exploités à ce jour ainsi que sur une méthode systématique de recoupement et de vérification des informations recueillies.

A ce propos, et à titre illustratif, il est tout aussi paradoxal qu'accablant de constater que deux bastions du sport tunisien, à savoir le Club Africain et l'Espérance Sportive de Tunis, ont omis, par ignorance ou mépris, de citer dans leurs littératures des hommes de la première heure qui ont naguère présidé à leurs destinées. En effet aucune œuvre ou publication n'a mentionné pour le Club Africain, M. Hedi Ginati, deuxième président, au titre de la saison sportive 1921-1922 et pour l'Espérance Sportive de Tunis trois anciens présidents, ayant succédé au premier président M. Louis Montassier (1919-1922), à savoir M. Laroussi Turki (1922-1923), M. Slimane Ben Ali (1923-1924) et M. Habib Thabet (1924-1925). Pis encore, certaines personnes ont été citées à tort comme anciens présidents alors qu'ils ne l'ont jamais été …

Devant cette sécheresse documentaire j'ai engagé un travail de recherche depuis 2009 avec l'aide d'un groupe de personnes composé de MM. Jalel Snoussi, Karim Msellati et Sadri Sioud, travail de recherche qui a duré 3 ans, fondé essentiellement sur les documents et périodiques de la période coloniale, encore disponibles entre les Archives Nationales de Tunisie (ANT), la Bibliothèque Nationale de Tunisie (BNT), le Centre de Documentation Nationale (CDN) et l'Institut Supérieur d'Histoire du Mouvement National (ISHMN) d'une part, ainsi que sur ceux du Centre des Archives Diplomatiques Françaises de Nantes (CADN) d'autre part.

Ce travail de recherche m'a permis de tirer les constatations suivantes :

Que le mouvement associatif tunisien de manière générale et sportif plus particulièrement, s'articulait sur un système communautariste autour de trois catégories d'associations, à savoir : Les associations françaises, les associations étrangères (notamment italiennes), et les associations musulmanes.

Cette classification était animée, dans une large mesure, par le souci de séparer les musulmans des autres communautés, dans l'objectif de pouvoir les contrôler. Ainsi des textes législatifs différents et spécifiques étaient appliqués pour chaque catégorie d'association. Ces textes sont :

La loi française du 1er juillet 1901, relative au contrat d'association, qui était applicable aux associations françaises, aux associations étrangères autres qu'italiennes ainsi qu'aux associations juives.

Le décret du 1er février 1897, promulguant la convention consulaire et d'établissement et le protocole conclue le 28 septembre 1896 entre les Gouvernements français et italiens, qui était applicable aux associations italiennes.

Le décret du 15 septembre 1888, puis celui du 6 août 1936 relatifs aux associations, qui étaient applicables aux associations tunisiennes musulmanes.

Que les associations sportives créées entre les deux guerres et encore en activité en Tunisie étaient classées de ce fait en deux groupes :

Les associations sportives créées en tant qu'association musulmanes dans le cadre du décret beylical du 15 septembre 1888 et dont les membres adhérents, actifs et honoraires sont tous des tunisiens musulmans. Tel est le cas (voir annexe1 : Liste des associations sportives musulmanes à la date du 18-12-1938. ANT- Carton E 509 - dossier 3 – pièce 14 - liste des associations musulmanes à la date du 18 décembre 1937).

Les associations sportives créées en tant qu'association musulmanes dans le cadre du décret beylical du 15 septembre 1888 et dont les membres adhérents, actifs et honoraires sont tous des tunisiens musulmans. Tel est le cas : du Club Africain: du Club Africain en 1920, de l'Etoile Sportive du Sahel en 1925, du Club Tunisien (CSS) en 1928, de la Saidia en 1933, du Sporting Club de Moknine en 1936, d'El Makarem de Mahdia en 1937 et de la Zitouna Sport en 1938.

Les associations sportives créées par des français en tant qu'associations françaises dans le cadre de la loi française du 1er juillet 1901. Parmi ces associations nous avons noté : Le Patriote de Sousse, l'UST, l'Espérance Sportive, le Sfax Railway Sport, le Club Athlétique Bizertin, l'Olympique de Béja, le Club Sportif des Cheminots, etc.

Cependant Les associations sportives créées au départ comme associations françaises, ont été tunisifiées plus tard, sur deux étapes différentes :

La première étape eu lieu entre les deux guerres et a concerné les associations françaises qui ont été investies par les musulmans et sont devenues des associations musulmanes de fait. Tel fut le cas de : l'Espérance Sportive, du Club Athlétique Bizertin et de L'Olympique de Béja. La tunisification de ces associations nativement françaises s'était opérée sur le plan juridique à la faveur du décret du 3 mars 1942 portant sur l'organisation sportive en Tunisie et agrément de 50 associations sportives dont 10 étaient musulmanes (Club Africain, Club, Athlétique Bizertin, Club Tunisien, El-Makarem de Mahdia, Espérance Sportive, Etoile Sportive du Sahel, Jeunesse Sportive Musulmane, La Musulmane, Progrès Sportif Ksour Essef, Zitouna Sport).

La deuxième étape eu lieu en 1956 et a concerné les associations françaises qui ont fait le choix de continuer à exercer en Tunisie après l'indépendance du pays. Cette tunisification s'est faite à la faveur du décret du 25 juin 1956 portant création du Comité Supérieur Tunisien des Sports, dont l'article 4 avait rendu obligatoire « la tunisification » des organes et des structures sportives existantes en Tunisie. Tel était le cas : du Patriote de Sousse, du Club Sportif des Cheminots (CSC), du Sfax Railway Sport, de l'Union Sportive Tunisienne, etc.

De toutes les associations sportives tunisiennes, encore en activité, le Club Africain est la seule association à posséder un tel "acte de naissance". Il est le prolongement naturel du "Stade Africain", association créée en 1915 par de jeunes tunisiens et dissoute en 1919 par le pouvoir colonial. En effet, cet acte est considéré comme un acte de renaissance du Club Africain plutôt que de naissance, le Club Africain étant ainsi "recrée" le 4 octobre 1920 et non "crée".

Tout compte fait, il avait fallu environ une année, après la date de dépôt de la première demande d'agrément, pour obtenir l'autorisation administrative, signée, le 4 Octobre 1920, par le premier ministre de l'époque, Taieb Jellouli, acte par lequel le Stade Africain avait été reconstitué de facto en Club Africain, première association sportive tunisienne musulmane de football reconnue.

Compte tenu de tout ce qui précède, il ressort que le Club Africain est bel et bien le doyen des associations sportives musulmanes créées sous le protectorat encore en activité, et qu'il est même le doyen des associations sportives musulmanes du Maghreb Arabe.

Club Africain Tunisie 04-10-1920

Mouloudia Club d'Alger Algérie 07-07-1921

Wydad Athlétic Club Maroc 08-05-1937

Ettihad Tripoli Libye 29-09-1944

Que l'ordre de création des associations françaises devenus tunisiennes et encore en activité s'établit comme suit :

Patriote de Sousse 26-12-1898

Union Sportive Tunisienne 25-04-1909

Espérance Sportive 22-01-1918 ()

Club Sportif des Cheminots 28-10-1921

Sfax Railway Sport 08-03-1922

Club Athlétique Bizertin 07-07-1928

Olympique de Béja 13-03-1929

Ce ne sont ici que quelques vérités établies sur l'histoire de nos associations sportives créées sous le protectorat. Une lecture de notre ouvrage : « Aux Origine du Club Africain et du Mouvement Associatif Sportif Tunisien » aux Editions Karem Sharif, permettra à tous ceux qui sont intéressés par ce sujet de prendre une meilleure connaissance du cadre régissant le mouvement associatif, notamment sportif, et de disposer d'une manne d'informations et de révélations documentées, jusqu'ici inédites, sur la création et l'évolution du Club Africain.

En résumé, le projet de création du Club Africain n'était pas uniquement sportif mais également culturel, inscrit dans une stratégie visant à valoriser et à ancrer davantage l'identité arabo-musulmane de la population tunisienne et à faire front aux risques d'assimilation encourus suite à l'invasion culturelle française. En effet, en plus de la section sportive réservée au départ à la pratique du football, deux autres sections à vocations culturelles ont été mises en place dès la constitution de l'association, la première réservée à la musique la seconde au théâtre, comme signalé sur l'entête des cartes de membre du Club Africain (voir annexe 2 : Carte d'adhérent du Club Africain).

Cette vocation culturelle n'était pas le fruit du hasard mais bien un choix stratégique. Les fondateurs et les dirigeants du Club Africain ont cru dur comme fer en la synergie entre le sport et la culture et ont enraciné cette idée dans la pratique quotidienne. Ce choix était d'autant plus logique que la majorité des grandes figures du Club Africain a été constituée par des hommes de culture, de lettres et d'art, ayant marqué le paysage culturel tunisien. Parallèlement au rectangle vert, le Club Africain a bataillé sur d'autres terrains, et non des moindres, et a conquis des trophées autres que sportifs, et a puisé dans le creuset national et dans le patrimoine populaire pour naître, mûrir et grandir.

Mourad AYARI

Le Temps

BenM'radMachouche · 27-02-2013 18:01

J'ai lu cet article au bureau !!! Ya walla 3ar we doummar fi jma3a znatir.
Da5let fihoum ghoula mal9aouech 7atta 7all bech yeghlbou Palmarès tarajji, ils veulent carément ré-écrire l'histoire du pays.
En fait C'est la tunisie qui imposait un protectorat sur la France, et le BEy en fait était l'empereur de toutes les Chines, et nous ne sommes pas des tunisiens mais des zantouriens ...
hazzan we nafdhan mte3 3zayez !!! Le Réference c'est si lahbib qui a combattu pour l'émancipation de ce pays, lui sait qui était à ses côtés aux moments difficiles. De sa bouche le peuple a bien entendu que: Tarajji est Dawla !!!

ESTfan · 27-02-2013 18:46

Ou sont passés leurs "90 ans d'authenticité" ?

Après les tentatives futiles de Kamel Idir qui a joué sur la dichotomie Club Musulaman vs. Club Non-Musulman, une autre tentative de falsification de l'histoire !

Continuez et surtout ne désespérez pas !

La différence entre l'EST et le CA ? L'Espérance a écrit et continue à écrire son histoire sur les réctangles verts de la Tunisie, de l'Afrique et du Monde.

Le CA se cherche une histoire falsifiée soutenue par des discours aussi précaires que vides en dehors des stades !

Grande est la différence entre "90 ans de gloire" et "90 ans d'authenticité" !

N'avaient-ils pas fêté leur 90ème anniversaire deux années de suite - quitte à se faire rajeunir d'une année pour éviter un anniversaire blanc et sec (lire sans le moindre titre) ?

Ils sont des ... habitués de la réhabilitation de l'histoire, comprendre falsification de l'histoire ! Il ne faut pas s'étonner !

ESTfan · 27-02-2013 20:19

Qu'ils aillent le raconter à la FIFA :

Photo : Taraji Store

Esperance Sportive De Tunis
De l'Espérance à la légende

Ville : Tunis
Fondé le : 15 janvier 1919

L'Espérance sportive de Tunis est le club tunisien de loin le plus titré. Sur les dix dernières années, il a remporté pas moins de huit titres de champion et quatre coupes nationales.

Le club est officiellement fondé le 15 janvier 1919. Au-delà de la dimension sportive, il fait figure de symbole puisqu'il est le premier club national entièrement indépendant de la tutelle coloniale française.

Naissance d'une institution

C'est Mohamed Zouaoui qui est à l'origine de cette initiative. Le jeune homme se démène pendant près d'un an afin d'obtenir les autorisations nécessaires à la création du club. Au bout du compte, il parvient à ses fins malgré les lois de l'époque prohibant l'homologation d'équipes "tunisiennes".

La première condition posée par les autorités est que le président soit de nationalité française. Déterminé à ce que son projet voit le jour, Zouaoui se plie à cette exigence en nommant Louis Montassier comme premier président de l'Espérance. Le nom du club est emprunté au café dans lequel Zouaoui et ses amis tiennent leurs réunions. Parmi ces derniers, on peut citer Hédi Kallel, principal rédacteur des statuts du club.

Lors de sa première année, l'Espérance joue en blanc et vert. En 1920, elle adopte son fameux maillot sang et or, toujours en vigueur aujourd'hui. L'Espérance de Tunis accède à la première division en 1936 pour ne plus la quitter. Le club remporte sa première coupe de Tunisie en 1939, suivie de peu par un premier titre de champion en 1941. Toutefois, il faut attendre 1989 pour voir les Sang et Or réaliser leur premier doublé coupe-championnat.

La légende en marche

Les titres s'enchaînent ensuite à une vitesse surprenante. La première décennie de notre siècle est particulièrement prolifique avec huit championnats, trois Coupes et une Supercoupe de Tunisie. Au niveau continental, les années 90 sont les plus fertiles. En 1994, le club remporte la Ligue des champions de la CAF ancienne formule, grâce à une victoire contre les Égyptiens de Zamalek, 3:1 en score cumulé. En 1998, il décroche une Coupe d'Afrique des Vainqueurs de Coupe. En 1995, il rafle la Supercoupe d'Afrique, après un succès 3:0 en finale face aux Zaïrois de Motema Pembe.

L'Espérance de Tunis s'est fait un nom au niveau continental en atteignant le dernier carré de la Ligue des champions de la CAF nouvelle formule à six reprises depuis 1999. Cette remarquable série démontre la solidité du club et la qualité de jeu de l'équipe, qui est venue à bout des plus grands noms du football africain.

Durant la dernière décennie du vingtième siècle, le champion de Tunisie a inscrit son nom au palmarès de toutes les compétitions africaines : la Coupe des Vainqueurs de Coupe, la Coupe de la CAF, la Ligue des champions de la CAF et la Supercoupe d'Afrique. Il faut ajouter à cela d'autres titres aux niveaux arabe et afro-asiatique.

Aujourd'hui

Le Taraji connaît en 2011 son âge d'or, marqué par un troisième titre consécutif de champion national. Il remporte dans la foulée la Coupe de Tunisie sous la direction du charismatique Nabil Maaloul, qui entraîne l'équipe depuis fin 2010.

Au niveau africain, l'Espérance est actuellement en compétition dans le Groupe B de la Ligue des champions de la CAF avec trois autres clubs arabes de légende : le Wydad de Casablanca, les Égyptiens d'Al Ahly et le Mouloudia d'Alger. Les Tunisiens occupent actuellement la deuxième place de la poule avec six points en quatre rencontres, grâce à une victoire et trois nuls. Ils sont à égalité avec le Wydad, qui présente néanmoins une meilleure différence de buts.

Le stade

Le stade olympique d'El Menzah de Tunis est l'antre des Sang et Or. Il a été construit en 1967 et dispose d'une capacité de 45 000 spectateurs. L'Espérance partage cette enceinte avec d'autres formations, dont le Club Africain.

fr.FIFA.com

Version anglaise :

Taraji Store

Espérance Sportive de Tunis
Esperance, Tunisia's grand old man

Name: Espérance Sportive de Tunis
City: Tunis, Tunisia
Founded: 15 January 1919
Website: www.est.org.tn

Based in the capital city of Tunis, Esperance ST are one of Tunisia's most venerable and decorated football clubs. What is more, with eight league titles in the last ten years, they are proof that age is no barrier to success.

Birth of an institution

The official announcement that the first club to be founded and run by Tunisians - without assistance from French colonists - came on 15 January 1919. This was the culmination of a year-long struggle by 21-year-old Mohamed Zouaoui, who had worked tirelessly to obtain the necessary permits and licenses.

At that time the law required that the president of any new club seeking registration must be a French national, and Zouaoui was able to persuade a certain Louis Montassier to take up the position. The club's name, Esperance, was borrowed from the café where Zouaoui met with his fellow founders, foremost among whom was Hedi Kallel, who assembled the petitions of support required to initiate the process.

In their first season, Esperance played in white and green, but the very next year their strip changed to the famous 'blood and gold,' the red and yellow that its players wear to this day.

In 1936 Esperance entered Tunisia's Ligue 1, then called the Division d'Honneur, where they have remained for the subsequent 74 years. It was another three years before they claimed their first piece of silverware, winning the President's Cup in 1939, with the league title following in 1941. The next milestone proved more elusive. Indeed, it was not until 1989 - 70 years after the club's foundation - that Esperance finally came away with the league-cup double.

The making of a legend

Africa has also been a happy hunting ground for the Tunisians, especially during the 1990s. The club beat Egyptian giants Zamalek 3-1 over two legs to take the 1994 CAF Champions League title, a triumph they followed with a 3-0 victory over DR Congo's Daring Club Motema Pembe in the 1995 CAF Super Cup final and victory in the 1998 CAF Cup Winners' Cup.

Since then, the club has claimed less silverware but been more consistent, reaching the semi-finals or final of the CAF Champions League six times since 1999. This string of performances, together with their recent dominance of local competitions, has contributed to a formidable reputation both at home and abroad.

The present

Eight league titles, three President's Cups and a Tunisian Super Cup - Esperance's record over the last decade speaks for itself and appears largely immune to major changes in personnel. Coach Nabil Maaloul was only appointed in 2010, for instance, and yet 2011 has seen the side claim their third league trophy on the trot plus a President's Cup to clinch the double.

In Africa, Esperance are currently playing in the group stages of the 2011 Champions League against Group B opponents Wydad Casablanca, Al Ahly and MC Alger. Their three draws and a single victory gives them six points, the same as Wydad Casablanca, but the Moroccan club are ahead on goal difference.

The stadium

The El Menzah Olympic Stadium in Tunis was finished in 1967 and holds some 45,000 spectators. The official ground of Esperance, it is also serves as the home for other clubs such as Tunis' Club Africaine.

FIFA.com

BenM'radMachouche · 27-02-2013 20:29

ها الزنتور ما عامل فيّا
شرى برطلّة
و ربّى الحيّة
يبيع كفتاجي
سلاطة مشوية
ويدلّس في تاريخ
الأمة التونسية
كي ما نسبقش
الدولة التراجية
تاريخ لبلاد
نعملو ملوخيّة

قالو بابا وقتاش نوليو شرفاء...قالو حتى يموتو كبار الحومة

النّاس تعرف النّاس والخيل تعرف ركّابها

و الفرزيط يزمّر والنميله تعمّر

BenM'radMachouche · 27-02-2013 20:33

الرجال تكسب
و... هع هع هع هع
الزناطير تدوّر في الطاحونة
وتحسب

Avouez tout de même qu'ici j'ai fait un énorme effort pour ne pas dire une grossièreté !!! Sachant comment je me laisse aller s'agissant des bouquetins de Beb Le3louje ... ça méritait d'être noté

Dernière modification par BenM'radMachouche (27-02-2013 20:44)

Gianni · 31-03-2013 19:03

il faut toujours mettre les couleurs nationales en tête et pourquoi pas faire revivre les bonnes traditions de nos anciens

BenM'radMachouche · 20-03-2014 18:04

دخلت الإستقلال يا ترجي

Bon anniversaire Tunisie, Bon Anniversaire Tarajji National

nour1945 · 21-03-2014 12:11

A l'age de 11 ans, voici l'équipe (à quelques éléments près) que j'ai vue évoluer sur un terrain.
Eh oui cela fait un bail.

Je vais essayer de vous citer les noms de ces joueurs.
Je vais mettre les noms dont je doute un peu entre guillemets.
de gauche à droite::
Naceur Naouar, Hédi Feddou, Youssef Wizza, El Ouakaa, Noureddine Ben Fredj, Hachemi Chérif
"Bouzambo", Mehrez Krich, Zine Chennoufi, "Guiza", Hassen Tasco et Driss Messaoud.

En haut en cercle le boxeur Tijani jeune, le Président Bourguiba et le boxeur Brahim Mahouachi.

Dernière modification par nour1945 (21-03-2014 14:12)

nour1945 · 22-03-2014 15:48

Dernière modification par nour1945 (22-03-2014 16:02)

nour1945 · 22-03-2014 15:55

L'équipe championne de 1970

isen · 22-03-2014 16:34

j'aime bien les tenus de 1970. C'est à la mode aujourd'hui

nour1945 · 27-03-2014 15:52

Notre équipe de 1960 avec Oukaa, Aloui, Khaled, Wezza, Baganda, Néji, Meddeb, Ben Ezzeddine, Hrigua et Nahali.
C'était vraiment une belle équipe

nour1945 · 27-03-2014 16:08

Une autre belle équipe qui a remporté la coupe de tunisie face au CSHL en 1964.
On reconnaît Hammami, Baganda, Aloui, Meddeb, Touati, Ben Ezzeddine (entraîneur), Néji, Taieb, Machouche, Aouini et Abdessalem.

BenM'radMachouche · 29-03-2014 10:20

نشيد الترجي الرياضي التونسي

نشيد الترجي الرياضي التونسي مع صور تاريخية من الماضي والحاضر
https://www.facebook.com/photo.php?v=22 … =3&theater

BenM'radMachouche

ESTfan · 10-01-2018 17:02

"ولادة النادي "الأسطورة

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أيام قليلة تفصلنا عن عيد ميلاد نادينا التاسع والتسعين وهي مناسبة سعيدة تجرّنا إلى العودة على مجريات وحيثيات ولادة هذا النادي " الأسطورة " الذي لعب دورا وطنيا مرموقا خلال فترة الإستعمار الفرنسي على بلادنا قبل أن يصبح قاطرة الرياضة التونسية وسفيرها الأبرز على الإطلاق بعد الإستقلال.

ولذلك قررنا أن ننشر يوميا وإلى حد يوم عيد الميلاد السعيد يوم الإثنين القادم لمحة عن تاريخ نادينا ومسيرته ونجاحاته، والبداية تكون بولادة الفريق الأسطورة والحقبة الأولى من تاريخ الترجي العزيز.

"ولادة النادي "الأسطورة

في سنة 1918 ومباشرة بعد الحرب العالمية الأولى إنعقدت جلسة بين فريقي الملعب الإفريقي والملعب التونسي إنتهت بدمج الفريقين وتأسيس الإتحاد الرياضي التونسي... هذا القرار لم يرق لشاب لم يتجاوز آنذاك العشرين سنة من العمر كان حاضرا في هذه الجلسة وأجبره على المقاطعة ومغادرة القاعة غاضبا ورافضا للقرار، وقاسما بتأسيس فريقا مسلما دما ولحما على الرغم من القانون الذي يمنع آنذاك تأسيس فريقا تونسيا ...

هذا الرجل يدعى محمّد الزواوي الذي كان حافظ أثاث أحد الفريقين المندمجين... تصرف هذا الشاب الوطني فاجأ كل الحاضرين بالقاعة لكن لم يكن أحد يصدّق ما قاله وما أقسم من أجله ... لكن التاريخ أثبت أن محمّد الزواوي أنجز فعلا ما وعد به وما قرره وما أقسم من أجله وأسس فريقا مسلما وتونسيا لحما ودما أصبج بعد ذلك رائدا من رواد الرياضة التونسية وأحد عمالقة الكرة الإفريقية والعربية .

كتابة القانون الأساسي لفريق راسينغ تونس على ضوء الشموع في ليلة واحدة

سارع محمّد الزاواوي بالإتصال بصديقه الهادي القلال وأعلمه بقراره ... لكن كيف يمكن تأسيس فريق كرة قدم ؟ ...

المرحلة الأولى كانت تتمثل في إعداد النظام الأساسي للنادي والحصول على الترخيص الرسمي من السلطات المختصة وكان لزاما على الرجلين هنا الإعتماد على صداقة الطيب بدرة وهو تلميذ سابق بالمعهد الصادقي لإخراجهما من هذا المشكل الذي تواصل أكثر من شهر...

الطيب بدرة تمكن من الحصول خلسة على القانون الأساسي لفريق راسينغ تونس ومدّه للهادي القلال الذي تولى نسخ وكتابة هذا القانون فقرة فقرة طوال ليلة كاملة على ضوء الشموع لإرجاعه من الغد إلى مكانه حتى لا يتفطن أحد لغياب الملف من مقر النادي ...

بعد ذلك كان لابد من القيام ببعض التحويرات قبل إيداع الطلب لدى المحافظ التونسي والمراقب المدني لمصالح الأمن للحصول على الضوء الأخضر لكن كان من الضروري إعطاء إسما للفريق وإحداث هيئة مديرة مؤقتة ...

في الأثناء أصبح أصحاب فكرة إنشاء هذا الفريق الجديد جماعة منظمة تلتقي باستمرار واختارت مقهى الترجي كمكان تلتقي فيه بصفة يومية ... هذا المقهى كان موجودا بمدخل الأسواق خلف المغازة العامة وبين نهج الجزيرة ونهج مصطفى مبارك ... وهناك تباحث مؤسسو الفريق عن الإسم الذي سيعطونه لناديهم وتم الإتفاق على إسم المقهى الذي يلتقون فيه وكان " الترجي " ...

الشرط الذي كان لزاما على مؤسسي الترجي قبوله

بعد أشهر من الإنتظار أعطت السلطات في نوفمبر 1918 لمؤسسي الترجي الموافقة المبدئية والشفوية على إحداث الفريق لكن بعد أسبوعين أصدرت السلطات قرارا يفرض تسمية رئيسا فرنسيا لإعطاء الموافقة الرسمية لتأسيس الترجي...

بعد شهر وبالتحديد في 15 جانفي 1919 تحصل مؤسسو الترجي على الترخيص القانوني والرسمي وكان يوم فرحة كبيرة لمحمّد الزواوي والهادي القلال وجماعتهما على النجاح في بعث أول فريق تونسي دون أن يكونوا يعلموا أنهم بصدد وضع الحجر الأساسي لأكبر الأندية التونسية وأكثرها تتويجا ...

ومن هناك إنطلقت مسيرة الترجي الرائعة ... مسيرة ممزوجة بالآلام والشجاعة والنجاحات والأمجاد.

اللونان الأحمر والأصفر

لعب الترجي خلال السنة الأولى لتأسيسه باللونين الأبيض والأخضر ... زي أبيض مع اللون الأخضر بناقة القميص واليدين وتبان أسود ... عند قدوم الدكتور الشاذلي زويتن سنة 1920 وانضمامه إلى الهيئة المديرة ككاتب عام حمل معه زي الفريق المدرسي " نادي كرة القدم بتونس " الذي كان يشرف عليه قبل حله واقتسام ممتلكاته من طرف مسيريه وكان نصيب الشاذلي زويتن الأزياء الرياضية الحمراء والصفراء التي كانت ذات قيمة أحسن من أزياء الترجي البيضاء والخضراء خصوصا في فصل الشتاء والوقاية من البرد القارس وأهداها للترجي لتصبح منذ ذلك اليوم أزياءه وألوانه الرسمية .

من هما مؤسسا الترجي الرياضي ؟

محمد الزواوي

ولد محمد الزواوي سنة 1896 بدمشق بسوريا ... من عائلة من أصل جزائري ... جاء إلى تونس في سن مبكرة والتحق بالمدرسة القرآنية ... أبوه منعه من دراسة الفرنسية لغة المستعمر...

في سنة 1913 تابع بالحلفاوين دراسة لتعليم الكبار والتحق سنة 1916 بالمدرسة الزيتونية.

عند تأسيس الترجي قاطع تعليمه للإعتناء بحاجيات عائلته وعمل لدى أحد الإسكافيين بسوق "البلاغجية" ومر عبر عدة مهن قبل الإشراف على مشروع لبيع الثمار والفواكه مع شريكه وذلك إلى حد سن التقاعد ...طيب القلب ومثالا للتضحية والأمانة عاش محمّد الزواوي حياة بسيطة للغاية ولعب في الترجي لمدة 12 سنة في مركز ظهير أيمن ... توفي يوم 31 مارس 1978 .

الهادي القلال

ولد الهادي القلال يوم 1 جانفي 1900 بزنقة "البزويش" عبر نهج سيدي سلطان بالحلفاوين ... إبن لنساج زاول تعليمه بالمدرسة العرفانية ثم بالمدرسة الإبتدائية لبطحاء " الكباش" ... بعد دراسة في النجارة إلتحق بمعهد إيميل لوبي ليتم قبوله كأول تونسي بالمصالح التقنية من 1920 سنة إلى سنة 1959 ... أب لخمسة أبناء وهم نجاة ودلندة ومحمد وفاطمة وسلوى لعب سنتين في الترجي في مركز متوسط ميدان دفاعي وكان خلال السنوات العشر الأولى لتأسيس الترجي أمين مال وعضوا في الهيئة المديرة ... آخر مباراة للترجي حضرها الهادي القلال جرت في موسم 1968 – 1969 ضد الأولمبي للنقل وانتهت بالتعادل ( 2 – 2 )... توفي يوم 27 جويلية 1978 أي في نفس السنة التي توفي فيها رفيق دربه محمد الزواوي .

الموقع الرسمي للترجي الرياضي التونسي

ESTfan, ESTfan, ESTfan

tarajjidawla · 10-01-2018 17:05

مبادرة طيبة جدا

tarajjidawla, tarajjidawla, tarajjidawla

#1 15-06-2012 19:11